MANUEL PECELLÍN LANCHARRO

 

  

 Manuel Pecellín Lancharro, distinguido filósofo, doctor, profesor, bibliófilo, ensayista y académico, nació en Monesterio (Badajoz) en 1944. Su vida y carrera han estado marcadas por su profundo compromiso con la cultura y la educación en Extremadura y más allá.

Familia: Manuel Pecellín proviene de una familia de raíces humildes, con cinco hermanos. Su padre, un trabajador incansable con una aguda conciencia de clase, dejó una fuerte impresión en su vida y valores.

Formación: Su búsqueda de conocimiento lo llevó a estudiar el bachillerato en el Seminario de San Atón en Badajoz. Posteriormente, se licenció en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca, con una destacada Memoria sobre Teilhard de Chardin. Luego, obtuvo su licenciatura en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, donde también completó su doctorado con una tesis sobre el Krausismo en Extremadura.

Docencia: Manuel Pecellín ha compartido su vasto conocimiento como Catedrático de Instituto desde 1976, tras superar una oposición libre. Ha ocupado roles de dirección en instituciones educativas, como los Institutos "Pedro de Valdivia" en Villanueva de la Serena y "Reino Aftasí" en Badajoz. Su pasión por la enseñanza lo llevó a ser Profesor de Antropología Cultural en la Escuela Universitaria Santa Ana en Almendralejo, además de impartir cursos de Doctorado en la Universidad de Extremadura y colaborar en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla. También ha compartido sus conocimientos en universidades nacionales e internacionales.

Promotor Cultural: Su influencia en la promoción cultural en Extremadura es innegable. Fundó y dirigió el Servicio de Publicaciones de la Diputación de Badajoz durante ocho años y desempeñó un papel fundamental como Director del Centro y la Revista de Estudios Extremeños durante una década. Manuel Pecellín también fue cofundador y Presidente de la Asociación de Escritores Extremeños. Su contribución al conocimiento de Extremadura se refleja en sus 170 artículos en la Gran Enciclopedia de Extremadura y su labor como Asesor de la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura y miembro del Consejo Asesor de la Asamblea de Extremadura. Además, fue cofundador y Vicepresidente de la UBEx (Unión de Bibliófilos Extremeños).

Publicaciones y Divulgación: Manuel Pecellín ha llevado a cabo una prolífica carrera como escritor y colaborador en medios de comunicación como los periódicos HOY y ABC. Sus publicaciones abarcan revistas de renombre, como Alor Novísimo, Ars et Sapientia, Alcántara, Anaquel, Turia, Capela, y Guadalupe, entre otras. Ha escrito una treintena de libros sobre diversos temas filosóficos, literarios y bibliográficos, muchos de los cuales exploran las raíces de Extremadura. Además, ha demostrado su versatilidad en la creación literaria. En Internet, se puede encontrar un listado de sus publicaciones más destacadas.

Asociaciones Culturales: Manuel Pecellín es un miembro activo de diversas asociaciones culturales, incluyendo la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Badajoz, la Asociación Matilde Landa, y la CECEL, integrada en el Centro Superior de Investigaciones Científicas. Miembro del Club Senior de Extremadura,

Academias: Su dedicación y contribución al mundo académico se reflejan en ser Académico de Número de la Real Academia de Extremadura de las Artes y de las Letras, donde dirigió su Boletín entre 2005 y 2013, y ha desempeñado roles de Secretario y responsable de la página web. También es miembro nato del Instituto de España.

Reconocimientos Honoríficos: En 2011, Manuel Pecellín recibió la prestigiosa Medalla de Extremadura en reconocimiento a sus méritos y su destacada influencia en la cultura de Extremadura durante el último cuarto de siglo. Su legado también se ve reflejado en las calles dedicadas en su honor en Monesterio, Badajoz y Retamal de Llerena.

Fuentes: Para realizar estas biografías, el autor se ha basado principalmente en entrevistas publicadas en prensa, reseñas de libros y otras obras, y los CV proporcionados por los biografiados. Además, siempre que ha sido posible, ha contado con la revisión y aprobación de los personajes biografiados.

Autor: Feliciano Robles

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CHEMA SÁNCHEZ ALCÓN

Chema Sánchez Alcón es un destacado profesor de Filosofía, Psicología y Ética, nacido en Guijo de Coria en 1967. A lo largo de su carrera, ha destacado como autor de ensayos, literatura y didáctica del pensamiento.

Trayectoria Profesional: Chema Sánchez Alcón es conocido por su papel fundamental en la co-fundación de la "Escuela de Pensamiento Libre", un innovador proyecto de inclusión social y cognitiva destinado a personas adultas con discapacidad intelectual. En 2016, este proyecto recibió el primer premio estatal a la "mejor práctica" en discapacidad, y su impacto se ha extendido a cinco comunidades autónomas en España. Además, ha generado múltiples trabajos de investigación en diversas universidades españolas.

Orígenes Familiares: Sánchez Alcón proviene de una familia arraigada en Guijo de Coria, un pequeño pueblo del norte de Cáceres. Sus antecedentes familiares están ligados a la agricultura y la ganadería, lo que ha influido en su profundo aprecio por la tierra y la tradición.

Formación Académica: El profesor Sánchez Alcón se licenció en Filosofía y Ciencias de la Educación en la Universidad de Salamanca. Su tesis doctoral se centró en "Gracián filósofo y el barroco en España", demostrando desde temprano su pasión por la filosofía y el pensamiento crítico.

Carrera Docente: Desde 1995, Chema Sánchez Alcón ejerce como funcionario de carrera en la Comunidad Valenciana, desempeñando el cargo de profesor de Filosofía. Además, ha asumido un papel de liderazgo como presidente del Centro de Filosofía para Niños de la Comunidad Valenciana. Su labor educativa se extiende a la formación del profesorado en áreas como la Educación en Valores y el Pensamiento Crítico, en colaboración con instituciones como la Generalitat Valenciana y la Universidad de Valencia.

Contribución a la Ética y la Inclusión: Chema Sánchez Alcón ha sido miembro del Comité Estatal de Ética de Plena Inclusión-España, donde ha desempeñado un papel crucial en la defensa de los derechos humanos de las personas con diversidad funcional. Su enfoque en el empoderamiento filosófico de este grupo demuestra su compromiso con la inclusión y la igualdad.

Publicaciones Destacadas: Como autor prolífico, Sánchez Alcón ha escrito numerosos libros, algunos de los cuales son referencia en la didáctica de la filosofía. Sus obras incluyen "El radiofonista pirado", "Las aventuras filosóficas de Toni Tonel", "Narragoniem", "Mal de ojos", "Pensamiento Libre", entre otros. También ha contribuido con artículos en revistas nacionales sobre el empoderamiento filosófico de personas con diversidad funcional, un área de investigación que le apasiona y en la que se ha destacado como uno de los pocos filósofos dedicados a esta causa.

En resumen, Chema Sánchez Alcón es un educador comprometido, autor influyente y defensor apasionado de la inclusión social y cognitiva, cuyo trabajo ha dejado una marca significativa en el campo de la filosofía y la educación. Su labor ha beneficiado a comunidades en toda España y continúa enriqueciendo el panorama educativo y filosófico.

Autor: Feliciano Robles

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JOSÉ LUIS CALVO BUEZAS

    

José Luis Calvo Buezas, un erudito cuya vida se ha consagrado a la filosofía y la pedagogía, nació en Tornavacas, (Cáceres), en el año 1940. Su sobresaliente trayectoria académica y sus contribuciones a la ética y la filosofía han dejado una marca imborrable en el ámbito educativo.

Familia: El influjo educativo marcó su hogar desde sus cimientos. Sus padres, maestros de vocación, sembraron las semillas del conocimiento en su corazón. Entre sus cuatro hermanos destaca la figura del catedrático emérito Tomás Calvo Buezas, laureado con la Medalla de Extremadura, cuyo prestigio académico ha enriquecido la región.

Caminos de Conocimiento: La búsqueda incansable del conocimiento llevó a José Luis a obtener un doble doctorado, una hazaña que lo catapultaría al mundo de la enseñanza y la investigación. Su primera incursión académica culminó con un Doctorado en Filosofía por la Universidad Complutense, galardonado con el Premio Extraordinario. Su tesis doctoral, fue un profundo análisis de la "Ética del krausismo español," reveló su capacidad excepcional para explorar las raíces de la ética en la filosofía española.

Educador de Vocación: Desde 1975 hasta su jubilación, ejerció como Catedrático de Filosofía en Enseñanzas Medias, dejando una huella profunda en generaciones de estudiantes. Su pasión por la enseñanza fue evidente en su compromiso con la formación de jóvenes mentes ávidas de conocimiento.

Liderazgo en la Educación: José Luis Calvo Buezas también se destacó en roles de liderazgo educativo, sirviendo como Director de Instituto en Rota y Oviedo. Además, desempeñó un papel fundamental como Inspector Técnico de Enseñanzas Medias en Asturias, contribuyendo al desarrollo y la calidad del sistema educativo.

Explorador de Temas Sociales: La investigación también ocupó un lugar importante en su carrera. Desde 1996, se unió al equipo de investigación del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA), abordando cuestiones relacionadas con la inmigración y las minorías étnicas. Su colaboración continua con su hermano, el catedrático universitario Tomás Calvo Buezas, se centró en temas educativos y actitudes de los escolares hacia la diversidad, donde lideró análisis cualitativos y proporcionó orientaciones pedagógicas para una ética intercultural y una educación en valores solidarios.

Contribuciones Literarias y Sociales: José Luis Calvo Buezas ha dejado su marca en la literatura académica con una amplia colección de artículos en revistas y contribuciones a libros colectivos tanto en España como en el extranjero. Uno de sus logros más destacados es el libro titulado "Educación, valores y convivencia democrática," que lleva una presentación de su hermano, el antropólogo Tomás Calvo Buezas, y un prólogo del académico Manuel Pecellín. Este trabajo, enraizado en una perspectiva ética, aborda con profundidad los desafíos más apremiantes que enfrenta España en el ámbito político, social, cultural, educativo y económico. Desde la corrupción hasta el ecologismo, desde la discriminación de género hasta las amenazas tecnológicas, su obra reflexiona sobre las complejidades de un mundo globalizado y pluricultural.

La figura de José Luis Calvo Buezas es un faro de conocimiento, ética y compromiso en el panorama intelectual y educativo, dejando un legado que perdurará en el tiempo.

Autor: Feliciano Robles

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Tomás Romero de Castilla

Tomás Romero de Castilla y Perozo, filósofo, teólogo y profesor. Nació en Olivenza (Badajoz) en 1833 y murió en Badajoz en 1910 a los 76 años de edad.

Fue creador y director del Museo Arqueológico Provincial de Badajoz. Formó parte de la Comisión Provincial de Monumentos, que presidió. Fue vehículo del pensamiento krausista en la España decimonónica, a quien hay que agradecer sus numerosas tareas impregnadas de humanidad desde la cátedra de filosofía de Badajoz. Destacó por su entusiasmo en la instauración de la Institución Libre de Enseñanza, y su apoyo al nacimiento del Ateneo de Badajoz.

Familia

Su padre Tomás Romero de Castilla era Señor Alcalde mayor de Olivenza. Estuvo casado con Teresa González Corbalán. Tuvo dos hijos masones, Francisco y Tomás. Wenceslao, hijo del primero y nieto por tanto del filósofo, fue fusilado, por los fascistas, el 16 de septiembre del 36 ante las tapias del cementerio de Mérida.

Formación

Cursó estudios unos años en del Seminario Conciliar de San Atón de Badajoz. En 1853 obtuvo el título de Bachiller en Sagrada Teología. Posteriormente obtuvo el de Bachiller en Artes por el Instituto de Badajoz.

De 1860 a 1862 realizó en Sevilla, con nota de sobresaliente, los cursos exigidos para optar al Grado de Bachiller en la Facultad de Filosofía y Letras. De este período deben datar sus ideales krausistas, considerándolo uno de los discípulos más importantes de Federico de Castro, impulsor del foco sevillano desde que obtuviera la Cátedra de Metafísica de la Universidad Hispalense.

Docencia

Tomás Romero de Castilla, tras obtener el título en Sevilla, pasó inmediatamente a Madrid, para realizar las oposiciones para ser profesor de Instituto. En 1862 tomó posesión de la Cátedra de Psicología, Lógica y Ética del Instituto de Badajoz. Con su formación mezcla teológico-krausista, se enfrentará D. Tomás a la vida profesional y personal, y va a reflejarse en sus acciones. Esa será la razón de que su krausism  presente unas características propias y discutidas, y de que reciba el calificativo de teológico.

Su entrega a la enseñanza y al Instituto de Badajoz sería ininterrumpida y plena desde ese momento. En varias ocasiones ejerció funciones de Director, Vice-Director y Secretario y sirvió, juntamente con la de su propiedad, cátedras vacantes durante algún tiempo.

Antes en 1853, había sido nombrado por el Gobernador Eclesiástico de la Diócesis de Badajoz, Catedrático de Lógica y Metafísica del Seminario Conciliar, desempeñando además, desde 1855, la enseñanza de Historia de la Filosofía hasta finalizar el curso 1859-1860, en que cesó por renuncia.

Museo Arqueológico de Badajoz

Tomás Romero de Castilla empezó a crear el Museo Arqueológico Provincial de Badajoz en 1867. En 1896 recogió en forma de libro inventario de las piezas que componían los fondos del museo, describiendo y anotando todos aquellos datos que pudieran contribuir a facilitar la localización y condiciones de los hallazgos: “Inventario de los objetos recogidos en el Museo Arqueológico de la Comisión Provincial de Monumentos de Badajoz” . Dimitió del cargo de director en 1904, por motivos de salud.

Publicaciones

Algunas de sus obras fueron:

- La primera culpa, 1883;

- Elementos de Filosofía Moral, 1894

- Inventario de los objetos recogidos en el Museo Arqueológico de la Comisión de Monumentos. 1896.

Reconocimientos honoríficos

• Comendador ordinario de la Orden Civil de Alfonso XII, 1902.
• Miembro correspondiente de la Société de Correspondançe Hispanique, París-Burdeos-Toulouse, en 1900.
• Tiene una calle dedicada a su memoria en Badajoz.

Autor: Feliciano Robles

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FERNANDO FLORES DEL MANZANO

    Fernando Flores del Manzano, Doctor en Filosofía y Letras, profesor, historiador, escritor y académico. Nació en Cabezuela del Valle (Cáceres) en 1950 y murió en Plasencia (Cáceres) en 2020 a los 70 años de edad.

Destacan sus investigaciones antropológicas e históricas relacionadas con Extremadura en general y con la comarca del Valle del Jerte, en particular.

    Familia. Su padre era el  responsable de Eléctricas del Oeste en el Valle de Jerte, y han sido familia numerosa.

    Formación. Estudió bachillerato en Plasencia y Madrid. Es Doctor ”cum laude” en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid y Licenciado en Filología Hispánica. Cursó también estudios de Ciencias Políticas y Sociología en la UCM.

    Docencia. Dedicado a la docencia desde 1974, ha ejercido de Catedrático en diversos Institutos de Andalucía y Extremadura. Es profesor-tutor, asimismo, de la UNED y del Programa UMEX de la Universidad de Extremadura.

    Investigación antropológica. Comenzó su tarea investigadora en la comarca valxeritense (De Valxerit, sustantivo con el que hace alusión a la comarca del Valle del Jerte), sobre la que ha publicado diversos libros que describen el pasado histórico y su patrimonio.

Ha sido pionero en el estudiar el mundo del pastoreo y la trashumancia en Extremadura. Cabe señalar su análisis socio-antropológico sobre uno de los colectivos más marginados: Los cabreros extremeños.

Destacar otro libro sobre las cañadas, en el que se denuncia el deterioro de las vías pecuarias, a la par que se propone la recuperación de esos caminos milenarios como una forma de acercamiento a la vida y cultura trashumantes: Andar por las cañadas reales.

En 1999 la Editora Regional publicó su obra La trashumancia y su mundo en Extremadura.
Ha dedicado varias monografías al habla dialectal extremeña: Contribución a la dialectología extremeña (1983); Con acento extremeño, (1999). 

Analista de la tradición oral (romancero, cancionero), es autor de varios trabajos, tal que Mitos y leyendas de tradición oral en la Alta Extremadura (1998).

    Investigación Histórica. Ha llevado a cabo otros numerosos trabajos de investigación histórica, orientados a fenómenos sociales de gran interés, como los dedicados a la actividad facinerosa en la etapa contemporánea, en una serie de cuatro artículos monográficos aparecidos en la revista 'Alcántara', y que culminó con la publicación del libro: El Bandolerismo en Extremadura (l993).

Mencionar, en este mismo sentido, un abultado número de monografías que abordan temas como: El periodismo político extremeño en el siglo XIX, el problema de la identidad de Extremadura, ideologías del clero placentino, la Intendencia de Policía en Extremadura, el carlismo, etc.

El periodo liberal ha sido abordado en varios trabajos, destacando su libro titulado La contrarrevolución realista en Extremadura (2002), que analiza el fenómeno de la insurgencia absolutista desde 1820 en territorio extremeño.

A la historia contemporánea de la Alta Extremadura ha dedicado dos obras: El reinado de Fernando VII y La regencia de María Cristina en Plasencia y su entorno (2004).
Sus libros históricos más reciente son: Plasencia y su comarca (1840-1902). Historia y Sociedad (2007); La Guerra de la Independencia en Plasencia y su tierra (2008).La guerrilla patriótica en Extremadura (1808-1812) (2009). Historia del movimiento obrero en Plasencia (1868-1936). 2012 ·Plasencia en el reinado de Alfonso XIII (2014)·Guerra Civil y Represión en el Norte de Extremadura (1936-1939)(2018).

Recientemente ha publicado una novela histórica y un libro de relatos:

• El pañuelo del coronel Rosales (2015)
• - La mordida del pez chico (2017)
• La Segunda República en Plasencia y su entorno. 2018

    Divulgación. Ha participado en numerosos congresos, simposios y seminarios –nacionales e internacionales- como ponente. Conferenciante, pregonero y colaborador ocasional en la prensa extremeña.

    Instituciones culturales

-Es asesor cultural de diversas instituciones y patronatos. -Formó parte del Consejo Asesor de Antropología de la Asamblea de Extremadura y del Consejo Asesor del Patrimonio Arqueológico y Etnológico de la Consejería de Cultura.

    Academias. Desde 2009 forma parte de la Real Academia de Extremadura como Académico Correspondiente.

    Reconocimientos honoríficos

• Premio “Matías Ramón Martínez” de la Asamblea de Extremadura ( 1991 y 1994)
• Premio de Investigación “García Matos” (1995),
• Premio “Pedro de Trejo” de investigación histórica (2008).
• En el año 1996 fue nombrado Cronista Oficial de Cabezuela del Valle (Conjunto Histórico-Artístico), su localidad natal.
• Premio San Fulgencio (2012)
• Premio Cereza de Oro de la Mancomunidad del Valle del Jerte (2013)
• Premio Puente de Alconétar de monografías locales (2013)
• Premio Torre de Ambroz (2016)

Autor. Feliciano Robles

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ANDRÉS SÁNCHEZ PASCUAL

Andrés Sánchez Pascual, distinguido filósofo, doctor y eminente profesor, nació en Navalmoral de la Mata, (Cáceres), en el año 1936. Su vida ha estado marcada por un profundo compromiso con la filosofía y la literatura, destacando especialmente por su excepcional destreza en la traducción del alemán al español, enriqueciendo así el mundo intelectual con su labor.

Orígenes Familiares: La historia de Andrés Sánchez Pascual se teje en torno a una familia de raíces sólidas. Su padre, Calixto, desempeñó un rol fundamental como responsable de una fábrica de harinas en Navalmoral de la Mata. En el curso de su vida, Calixto contrajo matrimonio con Teresa, quien era la hija de la patrona en la pensión donde habitaba. De este enlace nacieron cuatro hijos, entre los cuales destaca la figura del ilustre extremeño Ángel Sánchez Pascual, quien también ha dejado su huella en el ámbito intelectual.

Formación Académica: La formación académica de Andrés Sánchez Pascual es una joya en sí misma. Se erige como Doctor en Filosofía por la prestigiosa Universidad de Madrid, un logro que marcó el inicio de una carrera brillante en el mundo del pensamiento y la erudición.

Compromiso Educativo: Su dedicación a la educación lo llevó a ocupar un puesto como profesor en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona, donde impartió su vasto conocimiento en el campo de las Teorías Éticas, dejando una profunda huella en sus estudiantes.

Responsabilidades Académicas Destacadas: Entre sus responsabilidades académicas más sobresalientes, figura el cargo de rector en la Universidad Laboral de Cáceres, donde lideró con destreza y visión.

Maestría en la Traducción: Andrés Sánchez Pascual se alza como un virtuoso de la traducción, un puente entre dos culturas literarias. Desde la década de 1960, se ha destacado como traductor de obras del alemán al castellano, y su destreza ha quedado plasmada en las traducciones de autores tan prominentes como Nietzsche, Jünger, Canetti, Adorno y Jung. La mayoría de estas obras ha visto la luz gracias a la publicación de Alianza Editorial. Además, su talento trascendió en la selección y traducción de aforismos del filósofo alemán, una labor que llevó a cabo para la editorial Edhasa, creando así un legado invaluable en la divulgación de la filosofía.

Contribuciones Literarias y Divulgativas: En la era digital, se pueden consultar las obras más destacadas de Andrés Sánchez Pascual, una contribución invaluable al pensamiento y la literatura.

Reconocimientos y Distinciones: A lo largo de su trayectoria, Andrés Sánchez Pascual ha sido honrado con diversos premios que reconocen su maestría en la traducción y su dedicación a la promoción de la cultura. Entre estos galardones se incluyen;

• Premio Nacional de Traducción por el conjunto de su obra en 1995,

• Premio de traducción Ángel Crespo en 1999 por su traducción de "El libro del reloj de arena" de Ernst Jünger,

• Reconocimiento del gobierno alemán por su traducción de "Radiaciones I" de Ernst Jünger en 1990.

• Estos premios son testigos del impacto duradero que ha tenido en el mundo de la traducción y la literatura.

Autor: Feliciano Robles

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Eugenio Frutos Cortés

Eugenio Frutos Cortés, filósofo, doctor, catedrático y poeta. Nació en Guareña (Badajoz) en 1903 y murió en Zaragoza en 1979 a los 76 años de edad.

Fue uno de los principales difusores del existencialismo en España, pese a mantener una relación crítica con esta corriente.

Su aportación filosófica, estuvo edificada sobre un profundo conocimiento de la escolástica, y del vitalismo y existencialismo del siglo XX y se centró en la antropología

Familia

En 1933 se casó con Lola Mejías con quien tuvo cinco hijos, aunque el segundo vástago, una niña, murió al poco de nacer.

Formación

De niño vivió en su localidad natal. Cursó el bachillerato en el Colegio de San José de la localidad de Don Benito, donde reveló su vocación intelectual y literaria.

En 1921 se trasladó a Madrid para estudiar Filosofía y Letras. Fue alumno de Miguel Asín Palacios, Manuel García Morente y Ortega y Gasset, que influyeron notablemente en su orientación filosófica. Se licenció con Premio Extraordinario y comenzó a estudiar el Doctorado.

El 24 de junio de 1945 leyó en Madrid su tesis doctoral titulada “Las ideas filosóficas de Calderón como signo de su época”, que fue aprobada con la máxima calificación y sería publicada como “La filosofía de Calderón en sus autos sacramentales” (1952).

Docencia

En 1925 empezó a desarrollar su actividad docente como profesor de la Residencia de Estudiantes impartiendo cursos para extranjeros. Conoció en el Ateneo y la Residencia de Estudiantes a destacados poetas de la Generación del 27.

En 1928 aprobó la oposición a  Catedrático Numerario de Enseñanza Media y ocupó la de Psicología, Ética y Deberes Éticos y Cívicos del Instituto de Manresa.

En 1930 se estableció en Cáceres como catedrático de Filosofía del Instituto de Segunda Enseñanza de la ciudad. Allí inició su obra filosófica, asentada en una profunda formación escolástica y un sólido conocimiento de Ortega, Heidegger o Sartre; y su creación poética.

En 1941 se trasladó a Barcelona para ocupar la cátedra de Filosofía del Instituto Menéndez Pelayo, y en 1942 se incorporó a la del Instituto Goya de Zaragoza, donde se radicó definitivamente, compaginando su cátedra de secundaria con la docencia en la Universidad de Zaragoza como Profesor Auxiliar.

Hacia 1948 obtuvo la cátedra de Fundamentos de Filosofía e Historia de los Sistemas Filosóficos de la Universidad de Zaragoza.

Además impartió varios cursos de Psicología en la Facultad de Medicina y de Ontología y Teoría del Conocimiento en la de Ciencias, sin dejar su labor en el Instituto Goya.

Desde 1949 fue asiduo docente de los Cursos de Verano de Jaca y de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo

Cargos académicos

- Decano del Colegio Oficial de Doctores y Licenciados,

- Consejero Permanente de la Delegación Nacional de Educación,

- Consejero de la Institución «Fernando el Católico»

- Miembro de la Diputación Provincial de Zaragoza, desde donde incentivó numerosas actividades culturales y científicas.

Principios

Según Frutos: “el ser humano está, caracterizado por su capacidad para crear y para relacionarse, siendo esta última un nuevo enfoque trascendental. Este enfoque constituye una de las primeras contribuciones extensas a la Antropología Filosófica en España. Debido a ello sus publicaciones también se enfocaron hacia la crítica literaria y la creación poética.

Poeta

Como poeta, sus comienzos están inmersos en la estética de las vanguardias (creacionismo fundamentalmente) y el neopopularismo que caracterizó a la generación del 27; muchos de los poetas de este grupo fueron compañeros o amigos, como Dámaso Alonso, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Gerardo Diego, Jorge Guillén o Federico García Lorca.

Posteriormente se decantó hacia una poesía más clasicista de raigambre simbolista, de tono más humanista, enfoque filosófico y una constante preocupación por el paso del tiempo.

Divulgación

Por otra parte destacó su labor divulgadora mediante conferencias y colaboraciones periodísticas, y como animador de la actividad literaria de Zaragoza, en parte desde su tertulia del café Gambrinus. Publicó artículos y poemas en las revistas culturales más destacadas del momento, como Garcilaso, La Estafeta Literaria o Índice.

Fue ponente en casi todos los congresos y seminarios de filosofía organizados en la España de su tiempo.

Publicaciones

La mayor parte de sus obras, se centraron en la Historia y Antropología de la Filosofía, en la crítica literaria desde puntos de vista filosóficos y en cuestiones pedagógicas. Su obra fue publicada en dos obras fundamentales:

- Creación poética (1976)

- Antropología filosófica (1971-1972, 2 vols.), obra inaugural de esta rama de la Filosofía en España.

Reconocimientos honoríficos

Su labor intelectual le granjeó un buen número de reconocimientos, entre los que se pueden citar:

• Comendador para la Lengua Española de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge (1947),
• Cruz de la Orden de Cisneros (1948),
• Víctor de Plata del Sindicato Español Universitario (1952),
• Encomienda de la Orden de Alfonso X el Sabio (1958),
• Socio de Honor de la Institución Jaime I el Conquistador, de Barcelona (1961),
• Encomienda de la Orden de Cisneros (1965), 
• Encomienda con placa de la Orden de Alfonso X el Sabio (1972)
• Premio "San Jorge" de la Diputación Provincial de Zaragoza (1974) otorgado a toda una vida como docente.

Autor: Feliciano Robles

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Urbano González Serrano

Urbano González Serrano, filósofo, profesor, escritor y crítico literario. Nació en 1848 en Navalmoral de la Mata (Cáceres) y murió en Madrid en 1904 a los 55 años de edad. Familia Urbano fue el primero de los cuatro hijos del matrimonio formado por Dorotea Serrano Moreno y Urbano González Corisco. Su padre era escribano en Madrid que de regreso a su pueblo de Navalmoral recibió una notaría "como premio a sus servicios durante la epidemia de cólera de 1855", en la que falleció su esposa, quedando él viudo y a cargo de los cuatro hijos, cuando Urbano solo tenía siete años. Se casó con Petra de la Calle Corisco y tuvieron cuatro hijos, de los que sobrevivieron dos: Pedro Urbano y Dorotea. Formación Cursó los estudios de bachillerato interno en colegios de Talavera de la Reina y Madrid. En 1864 inició sus estudios en la Universidad Central, donde estudió la carrera de derecho y culminó la de filosofía y letras, en la que se doctoró en 1871. Nunca llegó a ejercer de Abogado, porque renunció a obtener el titulo con la carrera terminada. Docencia En 1873 ganó por oposición la Cátedra de Psicología, Lógica y Ética del Instituto de Bachillerato San Isidro de Madrid en donde permanecerá como profesor hasta su muerte logrando desarrollar una enseñanza modélica varias veces reconocida por el Claustro de Profesores. Militancia política Fue alumno de Nicolás Salmerón y estuvo integrado en los ambientes krausistas y republicanos de la época sustituyó temporalmente a Salmerón en la cátedra de Metafísica, cuando en 1872 su maestro ejerció de diputado. Su militancia política le llevó al Parlamento en 1881. Escritor Desarrolló una fecunda labor como escritor, cada vez más influido por el positivismo. En 1871 fue uno de los quinientos suscriptores a las Obras completas de Platón y en 1878 fue uno de los doscientos suscriptores a las Obras de Leibniz , puestas ambas en español por Patricio de Azcárate. Fue amigo de Manuel de la Revilla (1846-1881), con quien firmó unos Elementos de ética en 1874, abrió en 1883 con un Discurso preliminar la edición póstuma de sus Obras que publicó el Ateneo. Relevancia Dentro de la filosofía krausista, se considera a Gonzáles Serrano creador de la corriente denominada krausopositivismo, término acuñado por Adolfo Posada para caracterizar su pensamiento. Investigador en muchos campos, destacó en sociología y psicología aplicada. Como pedagogo concede una extraordinaria importancia al conocimiento de los mecanismos psíquicos para un proceso educativo racional. También tradujo algunas obras del alemán y codirigió la edición de las Obras del poeta Ramón de Campoamor. Diccionario Entre 1887 y 1899 colaboró activamente en el monumental Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, publicado por Montaner y Simón en Barcelona donde el profesor Antonio Jiménez García le atribuye la autoría de un total de 366 artículos filosóficos en esa obra, publicados a lo largo de los 25 volúmenes del Montaner. Divulgación Fue un gran colaborador en periódicos y revistas de la época. Reconocimientos honoríficos Una calle de Navalmoral de la Mata (Cáceres) lleva su nombre

Autor: Feliciano Robles

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José María Valverde Pacheco

José María Valverde Pacheco, catedrático, escritor, poeta y traductor. Nació en Valencia de Alcántara (Cáceres) en 1926 y murió en Barcelona en 1996) a los 70 años de edad.

Valverde fue uno de los poetas más importantes y uno de los intelectuales más completos e independientes de la generación de los años 50 del siglo XX. Valverde se definía como “un cristiano marxista” y simpatizaba con la teología de la liberación.

Familia

Su padre era notario, aduanero y poeta. Estuvo casado con Pilar Gefaell, con la que tuvo cinco hijos.

Formación (1ª Fase)

Siendo niño partió con su familia hacia Madrid, y empezó a estudiar, en el Instituto Ramiro de Maeztu, pero cuando tenía diez años estalló la Guerra Civil 1936/39 y le tocó vivir lo peor de las guerras.

Guerra Civil

En Madrdi vivía en la colonia de El Viso, y por allí podían verse, casi a diario, fusilamientos arbitrarios y decenas de cadáveres. En 1938, la familia se trasladó a Valencia y allí los republicanos encarcelaron a su padre por haber militado en el partido derechista CEDA. Allí quedó preso hasta el final de la guerra. Cuando fue hecho preso, su mujer y sus hijos abandonaron Valencia, atravesaron la frontera francesa, por Cataluña y entraron de nuevo a España por la frontera de Irún, a la zona controlada por los militares sublevados. Al entrar en España José María fue a parar a casa de unos familiares lejanos, en Segovia. Nada más terminar la guerra, el padre quedó libre y la familia se estableció de nuevo en Madrid.

Formación (2ª Fase)

Una vez acabada la guerra se reincorporó a estudiar el Bachillerato en el Instituto Ramiro de Maeztu, y cuando lo concluyó estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Madrid, que acabó en 1950 aquí se afilió al sindicato falangista de estudiantes (SEU) y en 1953 se doctoró con una tesis doctoral sobre la  Filosofía del lenguaje en Wilhelm von Humboldt.

Docencia

En 1963 obtuvo la cátedra de Estética en la Universidad de Barcelona donde permaneció hasta 1964 que se exilió por motivos políticos a Estados Unidos. Regresó a España en 1977 y se reincorporó a su cátedra.

Tertulias

En su etapa universitaria  frecuentó el Café Gijón, privilegiado foro de cultura y debate en el que conoció a los poetas Carlos Bousoño y Eugenio de Nora y además hizo buena amistad con Camilo José Cela. También asistió a las tertulias de Juana Mordó, de Eugenio d'Ors y, sobre todo, a las de Luis Felipe Vivanco; allí conoció a los poetas nicaragüenses que tanto habrían de influirle: Carlos Martínez Ribas, Ernesto Cardenal y Pablo Antonio Cuadra.

Por esas fechas acababa de nacer un grupo literario con cierta cohesión, entre los que destacaban Luis Felipe Vivanco, Luis Rosales, Leopoldo Panero, José Luis López Aranguren, Pedro Laín Entralgo y el propio Valverde.

Estancia en Roma

Entre 1950 y 1955 trabajó de lector de español en la Universidad de Roma, ciudad donde también impartió clases de Lengua y Literatura en el Instituto Español. En Italia, Valverde visitó a Benedetto Croce y a G. Santayana, conectó con el mundo cultural europeo y se alejó de la cultura española de postguerra. Entre sus buenas amistades destaca también Joaquín Ruiz-Giménez, embajador de España en Roma hasta 1956, José Luis Martínez Descalzo y otros miembros del grupo Estría, formado por miembros del Colegio Español en Roma.

Inicios literarios

Empezó escribiendo en diversas revistas literarias: La Estafeta Literaria, Escorial, Trabajos y días, Raíz y Revista de Ideas estéticas, firmando muchas veces con el seudónimo Gambrinus. Publicó, además, en revistas poéticas como Garcilaso, Espadaña, Proel...

Articulista

Participó como articulista en varios periódicos y revistas, donde fue publicando gran parte de su pensamiento. Él mismo decía que era un poeta metido a filósofo, y no al contrario.

Sus colaboraciones en revistas, periódicos y semanarios entre 1949 y 1993 las recopiló en el libro  El arte del artículo  publicado en 1994.

Historiador

Se dedicó al estudio de la  Historia de las ideas, colaborando con Martín de Riquer en Historia de la literatura universal (1957) y escribiendo él solo una Vida y muerte de las ideas: pequeñas historias del pensamiento(1981).

Poeta

Fue poeta de libros orgánicos, donde el conjunto es superior a la suma de los poemas constituyentes, su estilo se caracterizó por la sencillez expresiva y la lengua castiza, buscando siempre la desnudez y la precisión léxica, casi coloquial, en lo que sigue la tradición de Antonio Machado.

Esa ansia de depuración le llevó a extirpar numerosos poemas de sus compilaciones últimas, sucesivamente cada vez más reducidas. Sus preferencias métricas fueron por el arte mayor y el verso alejandrino.

Traductor

Como traductor fue varias premiado por la enorme tarea que desarrolló, siendo su fuente principal de ingresos por aquellos tiempos, traduciendo del alemán a escritores (Hölderlin, Rilke, Goethe, Novalis, Brecht, Christian Morgenstern, Hans Urs von Balthasar) y del inglés donde tradujo el teatro completo de Shakespeare en prosa y las de Charles Dickens, T. S. Eliot, Walt Whitman, Herman Melville, Saul Bellow, Thomas Merton, Edgar Allan Poe, Emily Dickinson, o el Ulises de Joyce, por la que recibió el Premio de traducción Fray Luis de León, en 1977.

Ensayista

José María Valverde destacó también como escritor de importantes ensayos como  Estudio sobre la palabra poética (1952); Cartas a un cura escéptico en materia de arte moderno (1960); Breve historia de la literatura española (1969); Azorin (1971); Antonio Machado (1978); Conocer Joyce y su obra (1978); El barroco: una visión de conjunto(1980); Vida y muerte de las ideas: pequeña historia del pensamiento occidental (1980).

Compromiso político

Desde el punto de vista ideológico estuvo inscrito dentro de una particular corriente de existencialismo cristiano, cada vez más humano, con lo que fue acercándose a planteamientos marxistas. Se ha dicho de él que era un cristiano marxista, con planteamientos cercanos a las tesis de la Teología de la Liberación.

Mantuvo en su trayectoria intelectual un claro compromiso social y político, cristiano y antifranquista, apoyó la causa popular en Centroamérica (Cuba y Nicaragua).

Se solidarizó con los profesores Enrique Tierno Galván, José Luis Aranguren y Agustín García Calvo, cuando en 1964 fueron expulsados de la universidad de Madrid por las autoridades académicas franquistas, entonces José María Valverde renunció a su cátedra y se exilió en Estados Unidos y Canadá.

Fue número tres de la candidatura de Izquierda Unida por Barcelona en las elecciones generales de 1993. Presidió la Casa de Nicaragua y fue presidente honorífico de la ONG Entrepueblos.

Exilio en Estados Unidos y Canadá

En 1964 marchó exiliado a los Estados Unidos, donde fue profesor de literaturas hispánicas y comparada (University of Virginia, McMaster) y luego a Canadá; en este último país fue catedrático de literatura española en Universidad de Trent.

Obras completas

La Editorial Trotta ha publicado sus Obras completas

• Poesías reunidas
• Interlocutores
• Escenarios. Estética y teoría literaria
• Historia de las mentalidades

Premios

• Premio Nacional de Poesía en 1949 por La espera
• En 1960 obtiene el Premio Nacional «Fray Luis de León» de traducción poética
• Premio de la Crítica en 1962
• Premio Ciutat de Barcelona por sus Poesías reunidas 1945-1990.
• Premio de traducción Fray Luis de León, en 1977.

Reconocimientos honoríficos

• El gobierno de Nicaragua le concedió la Orden de la Independencia Cultural Rubén Darío
• En España le concedieron la Gran Orden de Alfonso X El Sabio, la Gran Cruz de Sant Jordi y el Premio Ciudad de Barcelona.
• Doctor honoris causa por la Universidad de Kent
• A título póstumo le concedieron la Medalla de la Amistad del gobierno de Cuba.

Autor: Feliciano Robles

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El Brocense

Francisco Sánchez de las Brozas, apodado  El Brocense, humanista y catedrático. Nació en Brozas (Cáceres) hacia 1523 y murió en Valladolid en 1600 a los 77 años de edad aproximadamente.

Ha sido considerado uno de los más ilustres gramáticos españoles.

Familia

Sus padres eran hidalgos de poco dinero. Siendo estudiante se casó con Ana Ruiz del Peso, con la que tuvo seis hijos; enviudó a los 32 años y se casó de nuevo con una cuñada y tuvo otros seis hijos.

Formación

El Brocense inició su educación literaria en Portugal, bajo los auspicios de un tío suyo, que era capellán y limosnero de la Infanta Doña Catalina, hermana del Emperador Carlos V y esposa del Rey de Portugal Juan III. En Évora primero y más tarde en Lisboa, hizo sus primeros estudios de Latín y Humanidades.

Años más tarde en 1545 se trasladó a Salamanca donde prosiguió sus estudios de Artes y Teología y en 1551 obtuvo el Bachiller en Artes (Filosofía).

Servicio en la corte portuguesa

Su primer trabajo fue al servicio de los Reyes de Portugal. Cuando se produjo el casamiento de la Infanta Dª María con el Príncipe de Asturias D. Felipe, El Brocense formó parte de la comitiva que llevó la princesa a Salamanca, donde se celebró la boda el 13 de febrero de 1543. Cuando murió la Infanta en 12 de julio de 1545, El Brocense dejó la vida palaciega.

Docencia

Estando ya en Salamanca y debido a la familia tan numerosa que creó; sufrió grandes estrecheces económicas a lo largo de su vida y tuvo que empezar a trabajar impartiendo clases particulares de latín forma intensa.

En 1573 obtuvo la cátedra de Retórica  en la universidad de Salamanca , tras un intento fallido en 1554. En 1576 obtuvo por oposición el Partido o Salario de Griego con un salario más sustancioso, pero jamás consiguió la cátedra de Gramática, a la que opositó en dos ocasiones.

Problemas con la Inquisición

En 1584, fue víctima del primer proceso que la Inquisición le abrió . El Consejo de la Suprema lo declaró inocente ordenando que sólo fuera reprendido y advertido, expresado en estos términos: “en adelante hable con mucho recato y consideración, de manera que no dé ocasión de escándalo a las personas con quien tratare, con apercibimiento, que haciendo lo contrario será castigado con todo rigor. Y hecho esto se le dará licencia para que vuelva a su casa”.

Siendo ya anciano, en 1595, volvió a ser procesado por la Inquisición que seguía dudando de la ortodoxia de sus enseñanzas. Molestaban sobre todo sus críticas a la calidad de las traducciones latinas de La Biblia y los evangelios.

Fueron principalmente tres obras de El Brocense las que molestaban sobre todas las suyas a la Inquisición: De nonnullis Porphyirii erroribus; Organum dialecticum et rhetoricum y Paradoxa

Su segundo proceso se paralizó con su muerte y no se emitió sentencia. El Brocense murió el 5 de diciembre de 1600 a los 77 años de edad en arresto domiciliario impuesto por la Inquisición.

Rebeldía

El Brocense fue un rebelde activo: se revelaba contra cualquier imposición que considerara irracional, contra el conformismo y contra el adocenamiento. No quería reconocer más autoridad que la razón. Esta rebeldía la expresa formalmente en uno de los textos más citados del Brocense el prólogo Ad suos auditores del tratado De nonnullis Porphyrii erroribus, donde establecía como primera causa de la corrupción de la enseñanza y de la cultura el principio, asentado desde siglos atrás en las escuelas, de que el alumno debe creer con los ojos cerrados a sus maestros (oportet addiscentem credere). El Brocense afirmaba que no había que creer a los maestros porque sí, sino sólo cuando den explicaciones racionales. En su justificación decía que en su juventud “muchas veces estuve en desacuerdo con mis maestros”. Esto le parecía a la Inquisición “doctrina desatinada, temeraria y perniciosa”.

El Brocense era enemigo de formulismos, hostil a los sectarios de la ortodoxia social, sin reverencias a las formas intangibles y a los reverendos maestros ... con imprudencias notorias, que nacían de su fuerza temperamental y de su llaneza y sencillez, que le elevaba sobre la mentalidad mediocre y adocenada de sus colegas”.

Obra literaria

Las ideas de El Brocense alcanzaron importancia en la reforma de los estudios clásicos siendo a mediados del siglo XVI, análoga a la de Antonio de Nebrija  de comienzos del siglo, como se muestra en su Arte para saber latín(1595), en el Grammaticae graecae compendium (1581) y sobre todo en Verae brevesque latinae institutiones (1587), donde corrige el método de Nebrija.

La Minerva

En 1587 publicó su obra clave, La Minerva, que trata sobre la gramática téorica, considerada la primera de este tipo aparecida en el Sur de Europa, una gramática del latín que en sus cuatro libros o secciones (estudio de las partes de la oración, del nombre, del verbo y de las figuras), supone un intento inédito para someter el estudio de la lengua a la razón. La Minerva tuvo gran éxito y conoció quince ediciones hasta 1761.

Renovación gramatical

En oposición a los primeros gramáticos del Humanismo (Lorenzo Valla, Antonio de Nebrija) que escribieron gramáticas normativas fundadas en el usus scribendi de los autores antiguos, El Broceño puso como piedra angular de su sistema gramatical la ratio: no quiere reconocer otra autoridad que no sea la razón y llevó hasta sus últimas consecuencias la lógica del estudio gramatical.

Se obsesionó por encajarlo todo en esquemas racionales, dando un papel muy importante en su interpretación gramatical a la elipsis, instrumento esencial de su sistema. En esa búsqueda de esquemas racionales trasciende las fronteras de la lengua latina, para llegar incluso a intuir una gramática general que todas las lenguas llevan implícita.

Fueron sus teorías un hito importante para la Gramática de Port Royal y para la Gramática generativa de Noam Chomsky.

Otras publicaciones

Publicó traducciones de las Bucólicas de Virgilio (1591), de algunas obras de Ovidio, de las Sátiras de Persio y el Arte poética de Horacio, y de Horacio y del Canzoniere de Francesco Petrarca. Publicó  comentarios a las obras de Juan de Mena y Garcilaso de la Vega . Escribió también gran número de poesías y escolios en latín.

Estilo

Su concepto de la belleza literaria es sobre todo formal, como desvela en sus tratados retóricos. Fue partidario de Erasmo de Rotterdam y en sus obras científicas demuestra la inclinación enciclopédica propia del Humanismo, como en Declaración y uso del reloj español (1549), Pomponii Melae de situ orbis (1574) o Sphera mundi ex varies auctoribus concinnata (1579).

Autor: Feliciano Robles

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